Diez objeciones al estudio de la Teología – 4

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Los Cesacionistas y su horrenda lectura “bíblica” 2

Los Cesacionistas insisten que las “lenguas” son siempre lenguajes humanos entendibles, pero al parecer, Pablo difiere con ellos. Glosalia, por lo visto, no siempre quiere decir lo que paso en Hechos 2. Y por otro lado, si lenguas siempre son “lenguajes humanos”, porque hay el don de interpretación de lenguas, cf. I Cor. 12:10; 14:13-17.

Hay un grave error en la lectura bíblica Cesacionistas. Acá les paso mas pasajes sobre lo que Pablo dice que son las lenguas en la iglesia de Corinto:

 1 Cor. 14:13-17 (NVI)

13 Por esta razón, el que habla en lenguas pida en oración el don de interpretar lo que diga. 14 Porque si yo oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi entendimiento no se beneficia en nada. 15 ¿Qué debo hacer entonces? Pues orar con el espíritu, pero también con el entendimiento; cantar con el espíritu, pero también con el entendimiento. 16 De otra manera, si alabas a Dios con el espíritu, ¿cómo puede quien no es instruido decir «amén» a tu acción de gracias, puesto que no entiende lo que dices? 17 En ese caso tu acción de gracias es admirable, pero no edifica al otro.

Lo que dice Pablo en estos versículos, son tan fáciles de entender, y a la ves, son difíciles. Fáciles, pues vemos que claramente, Pablo esta hablando que hablar en lenguas no quiere decir que estamos hablando en lenguas que otros o el que las habla las entiende, cosa que va contra la posición cesacionista, que se desprende que las lenguas son siempre inteligibles para los receptores de ellas.

Lo difícil es que Pablo en el vs. 15 dice que podemos hacer tanto orar y cantar en el espíritu, como también orar y cantar con entendimiento. Esta tensión es una que muchos, después de la Ilustración, no soportan. Los comentaristas como Ralph Martin, David Garland, y Anthony Thiselton, ninguno de ellos carismáticos, mencionan que lo que Pablo menciona en ese versículo cuando menciona al espíritu, son las manifestaciones de éxtasis que se conocían en los tiempos bíblicos. En especial, tengo en mente a Delfi, que seria conocida en Corinto. John McArthur hace un gran alarde que ciertas manifestaciones Carismáticas se aproximan a lo que se ve en el culto africano de Kundalini. Pues creo que McArthur se vino muy a estos tiempos, pues como mencione, Delfi es mas relevante a lo que pasaba en Corintio, pero no vemos a Pablo condenando o diciendo que lo que ocurría en Delfi era lo mismo.

¿Que era lo que diferenciaba a lo que sucedía en Corinto y en Delfi? Por lo visto, era la insistencia de Pablo de lo que se hacia, se hiciera para la edificación de la congregación, y no solo del individuo. Esta proyección de la espiritualidad, era muy contraria a lo que se tenia en común en las religiones Greco-Romanas. La conclusión al argumento de Pablo no es lo que concluye McArthur, sino lo contrario, en el vs. 15 vemos como el culto cristiano, a la diferencia del pagano, se debe de conducir. Lo que dice Thiselton sobre el versículo 14 es interesante, “Si solo la mente esta activa, todo se queda a un nivel teórico; si solo el corazón esta activo, la puerta se deja abierta para la auto-decepción y credulidad. Si los dos están abiertos al Espíritu Santo, el resultado puede fortalecer a la comunidad y llevar fruto” Thiselton (2000:1113).

Lo que el cesacionismo, y sus allegados hacen, es totalmente ajeno a lo que Pablo hace o dirige a la iglesia en Corinto hacer.

Para concluir y regresando una ves mas al tema de las lenguas. Claramente, de estos versículos, no podemos concluir que las lenguas son siempre lenguajes o palabras inteligibles. Llegar a esa conclusión, va en contra de lo que Pablo dice. Lo que debemos de aceptar, es que la función de las lenguas en Hechos 2, es diferente a lo que vemos en Hechos 10, o 19, y ya en Corintios, vemos que las lenguas no son tanto para los inconversos, sino que es para la edificación personal, y que Pablo pone como el vehículo del mensaje de salvación la profecía, cf. I Cor. 14:3. Si las lenguas fueran siempre lenguajes entendibles, pues no se necesitaría el don de interpretación, que Pablo le dice a sus lectores a pedir, cf. I Cor. 14:13. Pero que las lenguas, tanto en oración como en canto, edifican al que las ejerce. ¿Cómo es esto? Espero que en el cielo le pueda preguntar a Pablo eso mismo, por mientras, solo ejercitare lo que el describe en las Escrituras.

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La intolerancia interminable de Ekklesia Viva (¿muerta?)

Luis A. Jovel:

Algo del recuerdo.

Originalmente publicado en Luis Alberto Jovel:

Quisiera, primeramente, dar gracias por la solidaridad que he encontrado en personas que se han declarado descontentas al trato que se me ha dado en ekklesiaviva, por parte de los moderadores (en especial lamenor) y de la moderadora, de quien no sabemos como se llama en realidad, pero va por el seudónimo de “Fidelidad”, o “SoloFide”.

Yo soy uno de los miembros mas antiguos del foro, aun cuando tenia sus días en Delphi, luego se convirtió en “Roca Eterna”, y termino siendo “Ekklesia Viva”. No es la primera ves que no comparto las normas y decisiones de la moderación, y me han baneado en el pasado, pero siempre hemos llegado a una reconciliación.

En esta ocasion, por razones que no estoy al tanto, pero me imajino que alguien o otros han servido de intermediarios, he sido re-admitido.

Gracias por aquellos que me han expresado su solidaridad y apoyo,  por saber…

Ver original 15 palabras más

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Los Cesacionistas y su horrenda lectura “bíblica”

Los Cesacionistas insisten que las “lenguas” son siempre lenguajes humanos entendibles, pero al parecer, Pablo difiere con ellos. Glosalia, por lo visto, no siempre quiere decir lo que paso en Hechos 2. Y por otro lado, si lenguas siempre son “lenguajes humanos”, porque hay el don de interpretación de lenguas, cf. I Cor. 12:10; 14:13.

Hay un grave error en la lectura bíblica Cesacionistas. Acá les paso el versículo en algunas versiones.

NVI: 1 Cor. 14:Porque el que habla en lenguas no habla a los demás sino a Dios. En realidad, nadie le entiende lo que dice, pues habla misterios por el Espíritu.

LBLA: 1 Cor. 14:Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende, sino que en su espíritu habla misterios.

RVR1960: 1 Cor. 14:Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.

Y si aun les cuesta entender lo que leen, les paso lo que dice la Biblia Dios Habla Hoy, escrita justo para personas que tienen un alfabetismo limitado.

DHH: 1 Cor. 14:Aquel que habla en lenguas extrañas, habla a Dios y no a seres humanos, pues nadie lo entiende. En su espíritu dice cosas secretas, pero nadie las entiende.

El cesacionismo, que usualmente se pronuncia el “paladín” de la correcta lectura bíblica, falla en esto, y lo hace grandemente. De los comentaristas que luego consulte, TODOS, aun Reformados, están de acuerdo que acá se habla de balbuceos, no de lenguas inteligibles.

El Cesacionismo es una teoria que no se puede sostener con la lógica, y mucho menos con las Escrituras.

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Diez objeciones al estudio de la Teología – 3

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Objeciones a la Teología – 2

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Diez Objeciones al estudio de la Teología – 1

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