David Nostradiamond, ejemplo por excelencia de falso profeta

Si sus seguidores no ven el error de este hombre, pues son ciegos seguidores, que es algo muy común entre los seguidores de los falsos profetas.

Vean el video, y pongan su mano en la consciencia. Los Testigos de Jehová, y otras sectas, denuncian a los mismos que NostraDiamond condena. Pero igualmente que ellos, profetizan una y otra ves, se equivocan, y sus seguidores los perdonan al ser falsos profetas.

Y los que amamos a las Escrituras, se nos condena de exponer a estos falsos. A sus acólitos, les ofrezco solo dos opciones, la Biblia o NostraDiamond.

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I Guess that Jim West did this Gif – A love hate relationship

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I don’t understand how he can do such a thing, and then write this.
Well, the life of theologians

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Cómo Dios llegó a ser Jesús, y cómo yo llegue a la fe en Él.

Michael F. Bird. Abril 16, 2014.

La narrativa de Bart Ehrman sugiere el más educado usted esté, menos probabilidades hay de creer. Mi vida demuestra lo contrario.

Bart Ehrman, un profesor de religión en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, es algo así como un celebre escéptico. Ha escrito una serie de best-sellers que exponen los supuestos errores en las narraciones tradicionales del Cristianismo primitivo. Su libro Misquoting Jesus (Tergiversando a Jesús) (2007) afirma que los manuscritos utilizados para elaborar el Nuevo Testamento están corruptos y son poco fiables, desviados de los autógrafos originales. Su libro Forged (Falsificado) ( (2011) afirma que muchos de los textos del Nuevo Testamento fueron falsificaciones escritas seudónimamente bajo los nombres de los apóstoles.

En su último libro, How Jesus Became God:The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee (¿Cómo Jesús llegó a ser Dios: La exaltación de un predicador judío de Galilea), Ehrman argumenta que la creencia en la divinidad de Jesús se desarrolló durante los primeros siglos y, eventualmente se cristalizó en lo que conocemos hoy en día. Jesús no afirmó ser Dios; más bien, sus seguidores pensaron que él era divino, porque creían que resucitó de los muertos. Pero incluso entonces, la comprensión de la divinidad de Jesús era increíblemente elástica, que va desde un hombre exaltado para ser vice-regente de Dios a una persona pre-existente, que era igual a Dios. Sólo mucho más tarde fue Jesús identificado como el Todopoderoso. Usted puede leer el propio resumen de Ehrman de su libro en The Huffington Post.

Ehrman tiene una famosa de-conversión, volviéndose de un cristiano evangélico a un agnóstico. Y le encanta contar su historia. Ehrman es un comunicador talentoso, nunca le falta una cita provocativa. Él sabe cómo agitar una multitud, y lo hace bien en los programas de entrevistas, conferencias, presentaciones y debates.

Pero yo tengo mi propia historia de de-conversión que coincide con la suya.

Del Escepticismo a la Fe
Yo me crié en un hogar secular en los suburbios de Australia, donde la religión fue rechazada categóricamente-era vista como una muleta, y la gente de fe se les miraba como hipócritas moralmente aberrantes. Las proporciones de asistencia a la iglesia en Australia son algunas de las más bajas del mundo Occidental, y los líderes políticos del país no sienten ninguna necesidad de fingir devoción religiosa. De hecho, piensan que es mejor evitar por completo la religión.

Cuando era adolescente, escribí poesía burlona de la fe en Dios. Mi madre lanzó las suficientemente malas palabras a personas religiosas que tocaban la puerta para hacer que incluso un marinero se avergonzara.

Muchos años más tarde, sin embargo, leí el Nuevo Testamento. El Jesús que me encontré fue muy diferente del personaje engañado radical, incluso mítico descrito a mí. A este Jesús-el Jesús de la historia era real. Él se refirió a las cosas que cortan cerca de mi corazón, especialmente en lo que meditaba el significado de la existencia humana. Me llamó la atención el testimonio de la iglesia primitiva de Jesús: En la muerte de Cristo, Dios ha vencido el mal, y por su resurrección ha traído vida y de esperanza para todos.

Cuando crucé la incredulidad a la fe, todas las piezas de repente empezaron a encajar. Yo siempre había sentido un malestar extraño en mi incredulidad. Tuve una sospecha aguda que puede haber algo más, algo trascendente, pero también sabía que me dijeron de no pensar eso. “Sabía” que la ética no era más que la estética, un mero juego de palabras para las cosas que me gustaban y no me gustaban. Me sentía en conflicto cuando me dolía el corazón por la injusticia y la crueldad en el mundo.

La fe creció a partir de semillas de la duda, y me encontré con un mundo totalmente nuevo que, por primera vez, realmente tenía sentido para mí. Hasta el día de hoy, no encuentro a la fe sofocante o constrictiva. Más bien, la fe ha sido liberadora y transformadora para mí. Se ha abierto una constelación de significado, la belleza, la esperanza y la vida que se me había adoctrinado a negar. Y así comenzó una búsqueda de toda la vida de conocer, estudiar y enseñar acerca de aquel a quien los Cristianos llamaban Señor.

Como estudioso de la Biblia, con experiencia en la historia del Cristianismo primitivo, me paso la mayor parte de mi tiempo enseñando y escribiendo sobre Jesús, la iglesia primitiva, y el desarrollo del pensamiento Cristiano.

En muchos sentidos, soy el anti-tipo de Bart Ehrman, un estudioso de la Biblia con un doctorado universitario y un modesto numero de publicaciones bajo el cinturón que se ha desplazado de lo secular a lo sagrado, haciendo la transición del escepticismo a la fe. En consecuencia, no veo a Jesús simplemente como otro hombre a quien la gente más tarde venero como un dios. No, cuando miro a Jesús, veo que Dios está con nosotros y para nosotros, porque se convirtió en uno de nosotros. Yo creo que Dios se hizo hombre, Jesús de Nazaret.

La Lucha por la Fe
Cuando me enteré que Ehrman tenía un próximo libro acerca de cómo Jesús se convirtió en Dios, se despertó mi interés. Estoy íntimamente familiarizado con los anteriores trabajos de Ehrman-y yo a menudo los disfruto-así que tuve una muy buena idea de a dónde iba con este tema.

También sabía que, si bien Ehrman podría ser de carácter informativo, el relato de la historia de la iglesia también puede ser tremendamente sesegado en algunos lugares. Así que me uní a cuatro colegas (Craig Evans, Simon Gathercole, Chris Tilling, y Charles Hill), todas autoridades líderes en sus propios campos, para publicar una respuesta inmediata a Ehrman. Leímos el manuscrito de Ehrman durante el invierno y se propuso escribir How God Became Jesus: The Real Origins of Belief in Jesús’ Divine Nature (Como Dios se Convirtio en Jesús: Los Origines Reales de la Creencia de la Naturaleza Divina de Jesús). En este libro, desafiamos a Ehrman sobre el cuándo, dónde, cómo y quién de los orígenes de la creencia en Jesús como Dios encarnado.

Para muchos secularistas, Ehrman es un regalo del cielo quien propaga conceptos erróneos comunes acerca de Jesús y la iglesia primitiva. Él cree que había un espectro de la divinidad entre los dioses y los seres humanos en el mundo antiguo. Por lo tanto, afirma que las creencias de la iglesia primitiva acerca de Jesús evolucionaron: de un hombre exaltado al cielo a un ángel que se hizo humano a una persona pre-existente “divina” que se encarnó en un dios subordinado o menor a ser declarado uno con Dios.

Mi fe y los estudios me han llevado a creer lo contrario. Los Judíos del primer siglo y los primeros cristianos demarcaron claramente a Dios de toda otra realidad, lo que los llevo a sostener a un monoteísmo estricto. Dicho esto, Jesús no era visto como un dios griego como Zeus quien trotó alrededor de la tierra o de un ser humano que se transformó en un ángel de la muerte. Por el contrario, los primeros Cristianos redefinieron el concepto de “un Dios” en torno a la persona y obra de Jesucristo. Por no hablar de los escritores del Nuevo Testamento, especialmente Lucas y Pablo, constantemente identifican a Jesús con el Dios de Israel.

Muchas personas tienen la idea de que Jesús era un profeta y nunca afirmó ser divino. Pero una mirada cuidadosa a los Evangelios muestra que el Jesús histórico afirmó de manera explicita ejercer prerrogativas divinas. Él se identificó con la actividad de Dios en el mundo. Él creyó que en su propia persona, el Dios de Israel regresaba a Sión, al igual que los profetas habían prometido. Y, según él, se sentaba en el trono de Dios. Estas afirmaciones, cuando estudiadas de cerca, son afirmaciones de facto a la personalidad divina, los motivos por lo que los líderes religiosos de la época estaban tan indignados.

La evidencia muestra que Jesús afirmó ser Dios encarnado, y dentro de 20 y tantos años después de su muerte y resurrección, los Cristianos lo estaban identificando con el Dios de Israel, utilizando el lenguaje y la gramática del Antiguo Testamento para hacerlo.

Claro, algunas sectas en los primeros siglos tenían creencias heréticas acerca de Jesús. Pero la corriente principal, la visión ortodoxa de la identidad de Cristo fue siempre coherente y arraigada en el Nuevo Testamento, aunque la Cristología ortodoxa se hizo más refinada en los siglos siguientes.

El libro de Ehrman es realmente informativo y provocativo en lugares, pero él llega a muchas conclusiones erróneas. Las Audiencias seculares modernas- que prefieren fragmentos de sonido provocadores de Richard Dawkins y teorías de conspiración de Dan Brown-les encanta escuchar el mensaje de Ehrman. Él proporciona consuelo a los secularistas: todo el asunto de Jesús-es-Dios es un gran error que ha afectado negativamente a la historia humana. En nuestra cultura, la incredulidad está de moda y la religión es cosa del pasado; las personas de fe a menudo son ridiculizadas como locos supersticiosos.

Algunos tienen una gran confianza en la erudición escéptica, y una vez yo lo hice, quizás más que cualquier otra persona. Si alguien piensa que se les asegura en su incredulidad, yo estaba más comprometido: nacido de padres incrédulos, nunca bautizados o dedicados; con credenciales académicas; un doctorado de una universidad secular; en cuanto al celo, burlador de la iglesia; cuanto a la justicia ideológica, totalmente radicalizado. Pero cualquiera que sea la superioridad intelectual que pensé que tenía sobre los Cristianos, ahora lo cuento como pura ignorancia. De hecho, yo estimo mi vida anterior como pérdida ante la sublimidad del conocimiento del Jesús histórico que es también el Señor resucitado. Por su ese motivo, he renunciado a tratar de ser un ateo inconformista. Considero eso vieja basura pura, con el fin de ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo un CV que me va a ganar la tenencia en una universidad de la Ivy League, pero sabiendo que me he ligado a Jesús-y donde el este, yo también estaré.

La verdadera historia de Jesucristo es una buena noticia, y transformó mi vida. Es por eso que estoy luchando para contarla en medio de una cacofonía de voces equivocadas.

 

Michael F. Bird es profesor de teología en Ridley College de Melbourne y coautor de How God Became Jesus: The Real Origins of Belief in Jesus’ Divine Nature (Zondervan).

Articulo originalmente se encuentra alojado en Christianity Today.

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La Resurrección de Jesús 2

Luis A. Jovel:

Segunda parte.
Ayudando a los creyentes para responder a las objecciones que se ponen en el dia de hoy en contra de esta central doctrina del Cristianismo.

Originalmente publicado en Luis Alberto Jovel:

Luis Alberto Jovel y José S. Villalobos presentan la segunda de 3 partes de el estudio sobre la resurrección de Cristo.

Les invitamos a oír este programa semanal, y a dejar sus comentarios abajo para saber sus impresiones del programa.

Dios les bendiga.


Para bajar el estudio, hacer click aqui.

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La resurrección de Jesús 1

Luis A. Jovel:

Ayudando a los creyentes para responder a las objecciones que se ponen en el dia de hoy en contra de esta central doctrina del Cristianismo.

Originalmente publicado en Luis Alberto Jovel:

José S. Villalobos y Luis Alberto Jovel  presentan la primera de 3 partes de el estudio sobre la resurrección de Cristo.

Les invitamos a oír este programa semanal, y a dejar sus comentarios abajo para saber sus impresiones del programa.

Dios les bendiga.


Para bajar el estudio, hacer click aqui.

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La Resurrección de Cristo

Los primeros videos que hice 6 años atrás. Ahora por ser día de Resurrección, son una buena serie para este Domingo de Resurrección.

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¿Comerás/comiste hoy pescado? – Encuesta

Usualmente, para el “Viernes Santo”, se come pescado. Esto es usual en países que se profesan cristianos. Hoy comí pescado frito 2 veces, pues ya paso el Viernes Santo acá.

Esta encuesta, busca saber las costumbres o preferencias alimenticias durante la época de la Semana Santa dentro del pueblo de Dios Evangélico.

Espero que tomes parte de ella:
¿En este Viernes Santo comerás?

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