Hillsong – Una Iglesia en Retirada

Esta semana ha habido muchas noticias con aspectos religiosos. De que muchos han dicho que los Católicos, en su Sínodo están cambiando las reglas para tratar con los divorciados y homosexuales. La alcaldesa de Houston Texas, atacando a pastores que se han opuesto en sus predicas a la comunidad LBGT, y como sus abogados han amenazado de llevarlos antes las cortes. Mark Driscoll renuncia a la iglesia que el mismo fundo, Mars Hill en Seattle, Washington.

Dos días atrás, comenzó a rondar la noticia entre círculos Cristianos, que Brian Houston, el líder de Hill Song, en una conferencia en Nueva York, al parecer, ha hecho lo mismo que Joel Osteen ha hecho en el pasado, que es que se niega a definir su posición sobre el homosexualismo, mas específicamente, sobre la comunidad LBGT (Para los que no saben que significa eso, es Lesbiana Bisexual Gay Transgenero). Según Jonathan Merrit, cuando Michael Paulson del New York Times le pregunto al respecto, su respuesta fue evasiva. Su respuesta fue “es una continua conversación”, y que entre lideres de iglesias era que “aun estaban tratando con el asunto”.

Según la noticia Houston esta preocupado por el impacto que una respuesta que diga un “Si” o un “No” tendría en jóvenes que están propensos a suicidarse por el estigma que existe con respecto a los jóvenes que tienen tendencias homosexuales. Según Houston, “Los problemas verdaderos de las personas son muy importantes para nosotros para reducirlas a un simple “..si o no a un medio de publicidad”.

Recordemos que Carl Lentz, el pastor de la iglesia de Hill Song en Nueva York, en Junio, se pronuncio de la misma manera, llegando a decir que el no podía decir nada al respecto, porque Jesús nunca hablo de ello.

Albert Mohler, el presidente del Seminario Bautista del Sur en Kentucky, dijo tiempo atrás que no podía haber una tercera respuesta al tema de la opción sexual. Uno apoyaba, o no apoyaba la agenda gay, y decir, como Houston o Lentz, que es una conversación que continua, es una falsa tercera opción. Mohler en su momento, se refería a lo sucedido en una iglesia Bautista del Sur en California, en la cual el pastor, según el, opto por una tercera via de tratar con la realidad gay que el mismo enfrentaba en su hijo.

Por ultimo, Andrew Walker, de First Things, llama la iglesia de HillSong “una iglesia en retirada”. Esto lo pone en contraste a lo que el, y Carl Trueman le llaman a la iglesia Confesional, una “iglesia en exilio”, ósea, una iglesia que se exilia de este mundo pues sus posiciones son tan contrarias a las que el mundo a su alrededor sostiene.
Walker hace una buena observación, que HillSong cree que le esta sirviendo a Dios y su prójimo tratando de ser “inclusivistas”, pero ultimadamente, no hace ninguna de las dos, Mateo 22:37-39. No sirven a Dios por no guardar sus mandamientos, y tampoco aman a su prójimo avisándoles del castigo que se avecina si no cambian su manera de vivir. A esto, la esposa de Lenitz, Laura, se pronuncio en la entrevista con la siguiente declaración, “No es nuestro lugar decirle a alguien como vivir. Esa es su jornada.” Lo que efectivamente esta diciendo, es que no pueden predicar un evangelio completo, incluyendo las demandas del reino para una vida de santidad.

Si HillSong, y otros que han seguido el mismo camino, alegan, como hace Houston, que están en conversación con respecto a la comunidad LBGT, lo que evidencian es que son leales mas a la cultura que al Dios de las Escrituras. Houston alega que el mundo Occidental esta cambiando de vista al respecto del tema de LBGT, pero al ser afrontado por el reportero Paulson con respecto a lo que la Biblia dice del tema, Houston se rehusó en dar una posición concreta.

El problema que todo esto ocasiona, es que HillSong tiene una gran influencia en el mundo evangélico, tanto de habla Inglesa como de habla Hispana. Si estas iglesias de influencia se rehúsan en tomar una posición bíblica ante este problema que azota a la iglesia Occidental, sirven como un ejemplo a seguir por muchos otros que siguen estos ministerios. Si estos hombres como Joel Osteen, Brian Houston, y incluyendo el Papa Francisco, que se espera que sepan suficiente Biblia para oponerse al mover mundano, no lo hacen, mucho menos lo harán las iglesias pequeñas, de pastores que tienen una limitada esfera de influencia, muchas veces, solo en su congregación.

Hillsong es una iglesia en retirada. El mundo y su espíritu han probado ser muy fuerte para ellos. No están dispuestos a citar la Biblia para poder así enfrentar el ataque, sino que prefieren callar. Callar también es una respuesta, que es a favor de los que están batallando contra el Evangelio. Cuando la Iglesia esta en retirada, no puede decir nada, y lo único que le queda es callar para poder seguir con la influencia o popularidad conseguida.

Estamos viviendo, no la Cautividad Babilónica de la Iglesia, sino el Exilio Babilónico de la Iglesia.

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¿SERÁN LOS CRISTIANOS ARREBATADOS SECRETAMENTE?

Nota del editor: En Coalición por el Evangelio, y en The Gospel Coalition, tenemos diferentes posturas escatológicas. Todos afirmamos a gran voz ¡Maranatah!, y sabemos que el Señor regresará de manera visible y corpórea, pero diferimos en nuestra interpretación de los detalles de esta segunda venida. En este escrito encontrarás una postura sobre el rapto que tiene validez y de la cual todos podemos aprender –más en el contexto hispano que es eminentemente dispensacionalista– pero no representa lo que todos creemos.

El pasado fin de semana se lanzó en los cines estadounidenses el thriller escatológico “Dejados Atrás” (Left Behind). Se une a la oleada de películas cristianas que han salido este año: Hijo de Dios (Son of God), Dios No Está Muerto (God’s Not Dead), El Cielo es Real (Heaven is for Real), y Noé (Noah). Bueno, mejor no contemos a Noé.

Esta última película, Dejados Atrás, se destaca entre su grupo, no solo porque el actor principal es Nicholas Cage, ni porque está basada en la exitosa serie de novelas “Dejados Atrás” de Tim LaHaye y Jerry Jenkins. Posiblemente más que las otras películas, “Dejados Atrás” captura la imaginación del creyente porque retrata un evento futuro que cambiará al mundo: el rapto, ese momento en que de repente Cristo arrebatará hacia el cielo a todos los cristianos, años antes de su esperada Segunda Venida.

Según dijo el productor y escritor Paul Lalande, “Es una película basada en la Biblia, es una historia bíblica, es una historia real: solo que no ha pasado todavía”. Esto provoca la pregunta: ¿cómo será cuando de repente todos los cristianos desaparezcan? ¿Qué tan cerca estamos del rapto? ¿Seré arrebatado o dejado atrás?

Pero hay otra pregunta que debemos hacernos; una que te puede sorprender: “¿Enseña la Biblia algo sobre el rapto?”. Puede resultarte chocante el saber que hoy en día hay muchos cristianos, creyentes en la Biblia, que dudan del rapto, y que muchos otros cristianos a través de la historia ni siquiera han escuchado hablar del tema.

Una breve historia del rapto

La doctrina del rapto surgió a principio de siglo XIX con las enseñanzas de John Nelson Darby (1800–1882). Darby fue uno de los líderes del Movimiento Plymouth Brethren, y sus enseñanzas fueron conocidas como “dispensacionalismo”.

El dispensacionalismo de Darby distinguía drásticamente entre Israel y la Iglesia. Creía en Israel como terrenal, y en la Iglesia como celestial. Dios tenía dos pueblos y un plan distinto para cada uno. Por tanto, Darby entendía que las profecías del Antiguo Testamento aplicaban solamente a Israel, el pueblo terrenal de Dios. En vez de “espiritualizar” estas profecías, él esperaba un cumplimiento literal de las promesas de Dios para el Israel literal. Entonces, según el pensamiento dispensacional, ¿cuándo cumpliría Dios sus promesas a Israel? Durante el milenio (Ap. 20:1-8), luego de la Segunda Venida de Jesús.

Por tanto, para que Dios pudiera retomar los planes que El tenía para Israel, según creía Darby, primero Dios tendría que remover a la Iglesia del mundo. De ahí vino la necesidad del rapto. Darby había propuesto algo nuevo: el retorno de Jesús en dos etapas. Primero Jesús vendría a “arrebatar” a la iglesia, y luego volvería en su gloria visible1.

La ideas de Darby se esparcieron rápidamente, en especial en los Estados Unidos. El sistema dispensacional, incluyendo el rapto, fue diseminado a través de conferencias proféticas y recibió el apoyo de evangelistas como D. L. Moody y Billy Sunday. Pero el impulso más significante de las enseñanzas de Darby vino de la Biblia Anotada de Scofield (Scofield Reference Bible). El trabajo de Scofield se convirtió en el estándar en inglés para los fundamentalistas, creyentes de la Biblia, de inicios del siglo XX; y en el proceso expuso a miles de lectores al rapto a través de sus comentarios y notas influenciadas por el dispensacionalismo.

La doctrina del rapto continuó ganando auge en la segunda mitad del siglo XX, y el advenimiento del Israel moderno en 1948 parecía una clara señal de que Dios retomaba sus planes para Israel. ¡El rapto debe estar cerca! Libros como “La Agonía del Viejo Planeta Tierra” (The Late Great Planet Earth) de Hal Lindsay y películas como “Como Ladrón en la Noche” (A Thief in the Night) popularizaron aún más las enseñanzas dispensacionalistas. Y también está la serie de novelas “Dejados Atrás”, que han vendido millones de copias y han capturado la imaginación de una nueva generación.

El surgimiento y esparcimiento de la doctrina del rapto es una historia sorprendente. En solo un siglo y medio, un doctrina antes desconocida se ha convertido en una esperanza escatológica primaria para millones de personas.

¿Está el rapto en las Escrituras?

En última instancia, debemos evaluar las doctrinas no a través de la historia de la iglesia, sino a través de las Escrituras. El hecho de que el rapto y el dispensacionalismo sean las tendencias de moda en el mundo de la escatología no significa necesariamente que sean falsas. Generaciones anteriores pudieron haber mal interpretado la Biblia. Como Protestantes, nos aferramos a las Escrituras como autoridad, no a la tradición de la iglesia.

Pero el rapto enfrenta retos bíblicos también. No hay textos bíblicos que explícitamente enseñen nada similar a la Segunda Venida de Jesús en dos etapas. Pasajes que supuestamente describen el rapto pudieran fácilmente referirse a la gloriosa Segunda Venida, y de hecho, han sido interpretados de esa manera a través de toda la historia de la iglesia.

Por ejemplo, el Nuevo Testamento advierte repetidamente que Jesús volverá repentinamente como “ladrón en la noche” (ej. Mateo 24:42-44; 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Pedro 3:10). Muchos leen estos pasajes como descripciones del regreso de Jesús en el rapto posible en cualquier momento. Sin embargo, en cada uno de ellos el contexto parece indicar que venida de la que se habla es la Segunda Venida pública, triunfal y gloriosa de Cristo en el Día del Señor (ej. Mateo 24:30–31; 1 Tesalonicenses. 4:16; 2 Pedro. 3:10-13).

Y luego tenemos las advertencias de Jesús diciendo que en su regreso “estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada” (Mateo 24:30-31). ¿No describe esto el rapto? Dos personas están en el carro una será arrebatada; la otra, dejada atrás. De ahí viene una famosa calcomanía para carros que dice, “En caso del rapto, esté carro quedará sin piloto”.

Pero de nuevo, la “venida” de Jesús a arrebatar a su pueblo (Mt. 24:39) ya ha sido identificado en el contexto inmediato como su gloriosa venida (Mt. 24:30-31), sin ninguna otra aclaración textual de que habrá otra venida. Además, la analogía del Antiguo Testamento de Noé y el diluvio sugiere que esos “arrebatados” son realmente aquellos arrastrados por el juicio (Mt. 24:39).

Mientras puede ser posible que estos textos y otros sí describan un rapto aparte del regreso de Jesús, no está claro, y es improbable. Repito, parte de lo que mueve la doctrina del rapto es la función que ocupa en el dispensacionalismo clásico de separar la obra actual de Dios en Israel con la de la iglesia.

¿Debe un cristiano ver la película “Dejados Atrás”?

Siendo honesto, no he visto la película “Dejados Atrás”, y probablemente no la vea. La estoy evitando mayormente por las malas críticas que le han dado y porque no quiero invertir mi tiempo en exponerme a un arte potencialemnte malo. Pero de una manera más general, ¿qué deben hacer los cristianos ante películas o libros basados en la teoría del rapto?

Mira, lee y escucha lo que quieras, pero sé cauteloso.

Sé consciente del trasfondo histórico y los retos bíblicos que rodean la doctrina del rapto. No solo asumas que es verdad por el efecto emocional presentado en una película o libro. Así como no construimos nuestras creencias en la tradición de la iglesia, tampoco debemos construir nuestras creencias basados en películas o novelas.

Y ten pendiente que el rapto es una de esas “doctrinas secundarias” sobre las cuales los cristianos pueden estar en desacuerdo. Me entristece pensar que hay iglesias y cristianos que se dividen por este tema. Si eres un escéptico del rapto (como lo soy yo, si no te has dado cuenta), ¿te molestarás si estás equivocado y eres arrebatado? “Ey, Jesús, ¿por qué me arrebataste? ¿¡No leíste mi artículo en Coalición por el Evangelio!?”.

Si por otro lado eres un fanático del rapto, ¿dejarás de seguir a Jesús si las cosas se deterioran, vienen persecuciones y sufrimientos y tienes que padecerlas?

Finalmente, evalúa dónde está tu esperanza. Mientras vas por la vida quejándote de este mundo colmado de pecado, deposita tu esperanza en la segunda venida de Jesús, no en una posible teoría de cómo Él vendrá. Claro que aquellos que creen en el rapto también creen en que Jesús volverá, pero cuando hablo con estas personas a veces siento que su consuelo en verdad está en saber que serán arrebatados antes de que el mundo caiga el caos total.

Recuerda, la gloriosa esperanza de la iglesia siempre ha sido el regreso triunfante de Cristo. No importa cómo marques los acontecimientos finales de tu línea del tiempo, ojalá que Cristo ocupe en centro de ella.


1 El dispensacionalismo es un sistema de interpretación increíblemente complejo, y este breve resumen no le hace justicia. Ni he tocado las formas en que el dispensacionalismo ha crecido y cambiado al pasar de los años. Puedes encontrar un breve, útil y conciliador resumen y crítica del dispensacionalismo en el libro “Entendiendo el Dispensacionalismo (Understanding Dispensationalism) por Vern Poythress.

Jeramie Rinne es el pastor principal de la South Shore Baptist Church en Hingham, Massachusetts.

Este artículo fue publicado originalmente el 9 de octubre 2014 en The Gospel Coalition. Traducido por Gittel Estevez-Michelen.
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Introducción a la Exegesis y Teología Bíblica – Video

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Definiciones Calvinistas

1. Nuevo Calvinismo: aquellos que aceptan el TULIP y son continuistas, y hay algunos cesacionistas entre estos, y algunos que tienen dificultad aceptando a los continuistas en medio de ellos. Saben la historia Calvinista y de la iglesia.

2. Neo-Calvinismo: usualmente ex-Arminianos/Pentecostales/Bautistas. No Continuistas. Se creen los unicos Reformados. No conocen su historia, solo conocen la historia de la Reforma del siglo XVI.

3. Paleo Calvinismo: Calvinismo confesional. No quieren innovaciones o modificaciones. Saben su historia y la de la Iglesia.

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Tácticas de los falsos profetas modernos

El hermano Balmes Arriola nos da una táctica de cómo los falsos profetas se mueven el día de hoy.

Acá les copio el mensaje original que puse en Facebook, y luego, la respuesta de Balmes a mi.

Efraín Rodríguez, fue el que dijo que después de la muerte de Yiye Avila, se iba a quebrar en 2 Puerto Rico.

Me recuerdo cuando aun Diamond andaba con ese cuento.

Después, el mismo tipo “profetizo” que se iba a morir un mentado Rashcke, que no se murió.

En fin, Falso profeta creyéndole a Falso profeta.

Y aun la gente los escucha. Por favor, ¡¡Dios mío, ábrele las mentes a esas personas!!!!

El comentario de Balmes a lo que yo dije:

Después de cada profecía, previendo que no se cumplirá, llaman a su gente a oración y luego que no se cumple dicen que Dios ya no lo hará porque su pueblo hizo oración…y la gente se lo cree y confían que son “poderosos en oración” estos falsos profetas son astutos…

Estas son las tácticas que usan los falsos profetas. Como mencione, el falso profeta, Efraín Rodríguez, ya dijo dos profecías que no se cumplieron. No obstante, aun sigue en su puesto de ministro, como también, y seguramente, oiremos otra “profecía” de el. Pero lo mismo le pasa a David Diamond, Antonio Bolainez, y el resto de esta calaña. Dios manda a no oír a los que alarman el pueblo de Dios, cf. Mateo 24:6. Debemos procurar no alármanos, ni oír a los que nos alarman. Bolainez y Diamond han predicho tantas cosas que van a pasar, y no pasan, pero aun así, siguen sus fans detrás de ellos, sin discernimiento ni con compromiso con las Escrituras.

Tengamos cuidado con las tácticas de estos lobos.

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Tétrada de lunas rojas a medio precio. La realidad del mercado Evangélico

Screen Shot 2014-10-09 at 2.02.32 amYa para el 9 de Octubre de 2014, hemos visto ya 2 de las cuatro lunas rojas. Esta ultima, no fue tan roja, dado que el ambiente atmosférico de la tierra no esta tan “sucio”, lleno de polvo o de ceniza.

Lo que me ha llamado la atención, es que una publicadora de libros Cristianos, justamente el día de ayer pone el libro de John Hagee, que fue el que origino junto con Mark Blitz la creencia de que estas lunas rojas tenían un significado profético, a medio precio. Pasando las 2 primeras lunas rojas sin ningún evento necesariamente profético, el libro, y lo que se ha hablado de las lunas rojas, pierde tanto credibilidad, relevancia, y como parece, poder adquisitivo.

El subtitulo del libro de Hagee es “Algo esta por cambiar”, y en si, no se ha visto el cambio que se esperaba con Israel. Aquellos que dicen que hubo un enfrentamiento con los Palestinos, no recuerdan los otros enfrentamientos mas sangrientos en el pasado, o para que sus adicciones proféticas tengan resultados, optan por ignorarlos.

Mi punto es el siguiente. El mercado de libros evangélico ve que ya la mentada tétrada de lunas rojas ha perdido al menos, la mitad de su atracción. Por eso es que rebajan el precio del libro, dado que ya solo faltan 2 lunas rojas mas, que probablemente “Algo esta por cambiar”, pero lo mas probable, que no. Guerras van a ver, son lunas rojas o no. El Ebola ya había pegado anteriormente, no es esta la primera ves, pero es la primera que sale de África.

Como he dicho antes, la señal mas segura de la segunda venida (algunos le dicen rapto) es que el Evangelio ha llegado a todo el mundo. Muchos ponen énfasis en otras señales, así apartando el llamado que Cristo nos ha hecho, de llevar el evangelio a todo el mundo.

No caigamos en ese error, y sigamos el blanco que es Cristo.

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Diez objeciones al estudio de la Teología – 5

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