El tema del Judaísmo bíblico es algo que tiene a la erudición académica trabajando y publicando todo el tiempo. Dentro de nuestro ambiente latinoamericano, las enseñanzas sobre el Judaísmo son usualmente pasadas por aquellos que se han encontrado con sus supuestas raíces hebreas, o otros que después de venir al Cristianismo, se enamoran del Judaísmo de hoy. Ninguna de estas dos clases de personas le da en realidad al pueblo de Dios un entendimiento del Judaísmo que Jesús, Pablo, y los demás discípulos experimentaron. Ese Judaísmo, o Judaísmos que existían en el primer siglo de la era Cristiana, fueron los que formaron la mente y cultura de los escritores del Nuevo Testamento. No fue el Judaísmo post-bíblico, el ya elaborado en el siglo segundo, después de la fallida revolución por Bar Kochba en el 135 AD.
Con esto en mente, les ofrezco un diálogo entre E. P. Sanders y Jacob Neusner, un Luterano y un Judío, resumido por el escritor español, Diego Piay Augusto. Mientras que Sanders afirma que el Judaísmo del Segundo Templo tenía ciertas costumbres que eran comunes a través de él, Neusner y su co-autor, B. Chilton, prefieren hablar de “Judaísmos”. Esto da más peso a la tesis que cuando Pablo está luchando contra los Judaizantes, se refiere a un específico sector Judío, y no a todo lo que refería al Judaísmo en sí. Este artículo es de un muy alto nivel académico, asi que les recomiendo que lo lean detenidamente.
Mi critica es que los eruditos españoles, han optado por llamar Covental Nomism como Nomismo de la Alianza. Yo propongo que Nonismo Pactal o Nomismo del Pacto, va más conforme a lo que se que se quiere dar a entender.
Espero que esto les ofrezca una luz de cómo esos Judaísmos el primer siglo se comportaban, creían, y las esperanzas que tenían sobre el futuro.
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